Muçulmano tenta traçar personalidade de Jesus

Lançado há um mês no Estados Unidos, o livro “Zealot: the life and times of Jesus of Nazareth” (“Zelote: a vida e os tempos de Jesus de Nazaré”, em tradução livre) lidera pela terceira semana consecutiva a lista dos mais vendidos do The New York Times e da Amazon. A obra literária deve chegar às vitrines e livrarias brasileiras apenas em 2014. Parte do sucesso do livro se dá pelo próprio autor, o iraniano Reza Aslan, estudioso de religiões e professor de escriva criativa na Universidade de Califórnia e muçulmano. Algo que irritou muitos cristãos
A tese de Aslan relata que Jesus não foi um pacifista. Estava mais para um revolucionário que desejava expulsar os romanos da Judeia, criar um reino de Deus na Terra e sentar em seu trono. O argumento é antigo e esteve em alta pela ultima vez nos anos 1960, impulsionado pelo movimento da Teologia da Libertação, que misturava elementos de cristianismo e marxismo. Em resumo, Jesus seria mais parecido com Che Guevara que com a Madre Teresa de Calcutá.


Aslan optou pelo termo “zelote”, para descrevê-lo. Trata-se de uma palavra derivada do aramaico e dava nome a um movimento que realmente existia nos tempos de Jesus. Era um movimento político judaico que defendia o uso da força para que o povo da Judeia expulsasse os romanos de seu território.

Segundo o livro, Jesus compartilhava algumas das ideias igualitárias dos zelotes e, assim que se estabeleceu numa vila de pescadores em Cafarnaum, começou a procurar seus discípulos “entre aqueles que se viram lançados à margem da sociedade, cujas vidas tinham sido interrompidas pelas mudanças sociais e econômicas que ocorriam por toda a Galileia”.

Muçulmano, o autor não reconhece a divindade de Jesus, mas o define como “um camponês analfabeto que entra em Jerusalém como o tão aguardado Messias – o verdadeiro rei dos judeus – que veio libertá-los da escravidão.”

Usando trechos isolados das narrativas dos Evangelhos, ele costura uma trama que mistura religião e política. Mais tarde, os relatos dos apóstolos deram inicio ao “longo processo de transformar Jesus de um revolucionário nacionalista judeu num líder espiritual desinteressado de questões terrenas”. Assim teria surgido o cristianismo.

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O alemão Herman Samuel Reimarus (1694-1768) deu início ao movimento que se dedicava a explicar quem foi o “Jesus histórico”, o judeu que se transformou no Filho de Deus, cultuado pelos cristãos. Do outro lado, as correntes teológicas tradicionais se preocupavam em preservar o “Cristo da fé”, o Jesus da religião.

Até o século XX, a procura pelo Jesus histórico pouco revelou. Os teólogos alemães Martin Dibelius e Rudolf Bultmann reiniciaram essa busca. Eles estabeleceram critérios objetivos para determinar o que era histórico e o que não era nos relatos bíblicos. A ideia era acabar com os “mitos”. Ignoram-se os milagres e se atém apenas o que pode ser descrito pelas ciências naturais.

No início de nosso século, tem se construído o que é chamado “a terceira onda”, um ressurgimento que inclui livros, filmes e programas de TV. São utilizados métodos históricos e racionais, incluindo a análise crítica dos Evangelhos, a pesquisa arqueológica e o estudo do contexto histórico e cultural em que Jesus viveu. Não se trata apenas de um livro a mais sobre o assunto, “Zelote” pode determinar o início de uma tendência a mais, que tenta se anular tudo (ou quase) que se sabe sobre Jesus há dois mil anos.
Fonte: GPS Gospel